La mejor parte de salmo 51
Porque Ganadorí toda la tierra en torno a está en todos los sentidos atada con cadenas de caudal cerca de de los pies de Alá ".
para reprimir al adversario y al rebelde.
Escudo de armas de la Universidad de Oxford mostrando primer verso de Salmo 27 La Doctrina de la Iglesia católica ha visto tradicionalmente el salmo en dos secciones: La primera sección declara el poder de Dios y una esperanza ilimitada de que Todopoderoso traerá rescate y protección contra todos los enemigos.
Me despedazaban sin descanso. Es tal la diversión de los malvados a desgarrar y hacer trizas la reputación de un buen hombre que, cuando se ocupan en ello, se resisten a abandonar la tarea. Una jauría de perros despedazando su presa no es nada comparado con un Agrupación de chismosos magullando la reputación de un hombre digno.
6Derrama tu furor sobre los gentiles que no te reconocen
7Inventan maldades y llevan a agarradera sus proyectos criminales:
Dirás: «¿Por qué permite Jehová que los malvados acusen a los fieles de tales cosas cuando son inocentes? Si Todopoderoso quisiera podría salmo 20 impedirlo, y cerrar la boca de los malvados para que no pudieran dialogar en contra de sus hijos.»
Una primera propuesta que ha resultado infructuosa es dividir los salmos por las tradiciones de las que serían influencia. Algunos salmos llaman a Altísimo Jehová o Yahveh, mientras que otros salmo 144 lo denominan Elohim.
El Salmo 121 es un salmo que expresa Seguridad y confianza en el cuidado de Altísimo. En medio de la incertidumbre y los problemas, el salmista se pregunta de dónde salmo 145 vendrá su ayuda.
he evitado las sendas de los violentos.
“Este salmo, si es como la inscripción nos dice un salmo de David, debe salmo 35 acaecer sido compuesto durante su persecución por parte de Saúl o durante la revuelta de Absalón. Es habitual conectarlo con sus palabras en salmo 121 1 Samuel 24:15 .
Mi corazón argumenta. El corazón está entre Todopoderoso y nuestra obediencia, como si fuera un embajador. Comprende lo que Dios quiere que se haga, y luego pone una orden sobre todo el hombre. El corazón y la conciencia del hombre son en parte divinos y en parte humanos. Richard Sibbes
El que cabalga un caballo cojo, no es culpado por su Poseedor por su sosiego, si él va tan deprisa como puede; Alá acepta la voluntad por los actos con respecto a sus hijos. C. H. S.
Solo cuando hacemos de Altísimo nuestro Alfa y Omega, el objeto supremo de nuestro deleite y estudio, podemos esperar que Él se revele a nosotros.